Le dahira Ansaroudine de Linguère

Le dahira est né à Linguère, dans la région du Djolof, d'une idée rapportée d'un Gamou de Kaolack. La proposition émane d'Adja Diama Niass, qui en devint la première présidente : réunir les femmes qui tenaient déjà des rencontres périodiques, et organiser à Linguère le Gamou que l'on allait chercher ailleurs. Elle fut accueillie à l'unanimité.

Le dahira est créé en 1960, et une trentaine de membres fondateurs, femmes et hommes, en sont nommément connus. Après quelques années de veille, les activités furent relancées avec le soutien de Baye Gadji lui-même.

Cette histoire n'a longtemps existé qu'à l'oral. Elle a été recueillie en juin 2010 auprès de quatre témoins, puis mise par écrit par Cheikh Babacar Ba.

Le Gamou reste le rendez-vous central du dahira, préparé collectivement lors des réunions qui le précèdent. Autour de lui vivent le zikr, les chants, les causeries en islam et l'entraide entre talibés — une pratique transmise de génération en génération depuis les fondatrices.

Cette plateforme prolonge ce travail. Elle rassemble les actualités du dahira, les directs vidéo et la radio, une médiathèque d'enregistrements, les textes de zikr et les articles. Elle s'adresse d'abord aux membres de Linguère, mais aussi à ceux que la distance éloigne : la radio est accessible depuis n'importe où dans le monde.

Les membres du dahira se rattachent à Baye Gadji, dont ils sollicitèrent l'autorisation avant d'organiser leur premier Gamou. Les textes récités au dahira inscrivent cette filiation dans la tariqa tidiane, et plusieurs d'entre eux — dont la qasida Fa madhou cheiykhi — portent la signature de Baye Niass.